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晚读‖寻觅“老杨公”——廉州人又怕又爱的“鬼面壳”
2019-08-29 22:27:33

“老杨公”是合浦广为流传的一种民间曲艺,源自我国宗教歌舞的开山祖师——“傩舞”。它的歌舞艺术形式于东汉构成后便开端蜕变,逐渐从“傩舞”转向民间戏剧艺术并盛行于明清。说其源自“傩戏”最大的史证就是:二者戏中的主角,从头到尾都戴着面具扮演,由此可见,二者归于同一类型的面具戏。

“老杨公”以廉州话演唱。廉州话又名“麻佬话”,“麻佬话”本质是“马留话”的同音异称,也就是马援将军征战越南班师回朝后,留驻合浦的战士所操的华夏话演化而成的。这说明了华夏语种植根合浦约是从建武二十年(公元44年)开端的,距今将近两千年之久。廉州话的来历及构成时刻印证了“老杨公”是从华夏传入合浦的史实,而“老杨公”只流行于廉州话区域的现象,反过来又给廉州话是由华夏话演化而成的定论供给了牢靠的根据。

来历:百度百科

廉州话称面具为“鬼面壳”,称“摆渡人”为“老杨公”,“老杨公”因而而得名。它的扮演程序是:仙姑手持花扇,叹唱“东海歌”进场,老杨公戴着面具,左手拿着一条纸筒火,右手执梢把摆渡而上,唱着“西海歌”与仙姑搭讪,接着用顺口溜讲故事,打开戏剧性的情节,直到老杨公边摇橹边唱“撑船调”“棹船调”和“西江月”送仙姑登岸及仙姑唱“犯仙调”向老杨公离别而去。

至于老杨公总戴着面具的缘由,是传说出生水潮院里的蔡九仙姑因动了凡思,被玉皇判罚下凡遭受痛苦,危险中得到南海观音解救上岸,脱离苦海。为了不让蔡九仙姑认出并对其进行调查,眉目如画的观世音只好化身为一个长相丑恶,仍是个驼背的摆渡佬。

“老杨公”以固定的曲牌进行演唱和对唱,整套曲牌的主体由“东海歌”“西海歌”“撑船调”“棹船调”组成。其他,还有“大堂歌”“犯仙调”和“西江月”“判家档”等晚读‖寻觅“老杨公”——廉州人又怕又爱的“鬼面壳”辅唱曲牌。

对歌常常是“老杨公”既精彩又剧烈的部分。歌手与老杨公你来我往,用一韵究竟的“西海歌”对唱,接连三支歌仍对接不上者为输。若是歌手输了,此刻其他歌手则能够另开一局接唱。若是老杨公输了,便要挨“劏”,结果是老杨公视为至尊的“鬼面壳”被当场剥掉。从观众中的歌手毛遂自荐,开声与老杨公盘驳对唱直到分出输赢,这进程往往会耗掉几个、十几个,乃至几十个时辰。

合浦民间传统曲艺老杨公节目《渡头对唱》。

来历:腾讯视频

“老杨公”常常在婚娶、搬家、年节等喜庆的日子表演,成为珠村夫脍炙人口的原生态民间文艺之一。它的曲牌全由海歌和小调构成,曲调诙谐生动,赋有浓郁的乡土气息。

我晚读‖寻觅“老杨公”——廉州人又怕又爱的“鬼面壳”是廉州歌谣“养”大的,或许好奇心使然吧,那个满口廉州话、张嘴就是“西海歌”“棹船调”的老杨公,名副其实地成为我泛棹珠乡歌海的梢公。

可是老杨公也是幼年的我既巴望又惧怕见到的人物。你想,一个小孩儿怎样可能喜爱他的驼背,特别他那歪嘴、豁牙、皱巴巴的脸?还有他凄凉的歌声,粗暴的舞姿。他重复吹燃纸筒火把的动作,蠢笨之极,也心爱之极,既会让你哑然失笑,又会让你惊奇不已。很长时刻里我都弄不明白,为什么人们对他的唱、做、念、打倍感爱好,而对他的容颜却可“疏忽”。更让我困惑不解的是,这个在父老乡亲的心目中位置非凡,从来备受敬仰的人,为什么不愿当众显露实在面貌。

长大成人后我才认识到:一具“鬼面壳”再怎样玄秘、高明也究竟显得单薄,可是和阳光、清风、乡土、浪涛揉在一起,加上围观的唏嘘与叹气,就天人合一了。那么,一个形象饱满的老杨公就能栩栩如生,成为珠乡大地上一道生动的人文景观。

尽管廉州人没有对老杨公的形象顶礼膜拜,可关于崇尚纯洁的廉州人来说,具有他走运,丢失他惋惜。单老杨公能够长时刻和数位歌手轮流以歌对决并屡次取胜,凭这点,就应得到人们的敬爱和歌手的敬畏。因而,只需不吃败绩,才有资历掌握“鬼面壳”持续当老杨公。不然的话,取而代之的将是当场对歌的取胜者。

我从前看过一场完好的“老杨公”,穿戴完备的扮演者从早晨起就开端歌舞呼号,透过“鬼面壳”的声响有点沙哑,有点混浊,让人忍不住想到远古蛮荒。他不停地又跳又唱,掀起阵阵疯狂的浪潮,直到暮色轻抚汗流浃背的“驼背”,乌黑的“鬼面壳”映着一团暗红的霞光,给人感觉处于时空堆叠中的他,愈加赋有人神融合的魅力。并且“鬼面壳”还稳稳地戴在他的脸上,这表明仍未有人能唱赢他。心服口服的歌手和兴致居高不下的观众一点点没有离去的意思。我真实才智了古郡犟韧的习俗,接受了一次狞厉的洗礼。学会在锣鼓轻重缓急的击打之间,将真善美与假恶丑细细审视和逐个辨识。

记住舒曼说过:“艺术家仅有的任务,是把光亮送进人类心灵深处。”老杨公尽管没有大艺术家的头衔,却有着传达火种的固执与恒心,只需“鬼面壳”还戴着,这根明明灭灭的纸筒火把总会感化人们集合在一起,并从享用抵达熏陶。

当“鬼面壳”终究揭去的那一瞬间,我发觉随即也揭去了诙谐与诙谐,显露的是老实与朴素。啊!本来我尽心寻觅的老杨公,是一个普通得即便在茫茫人海里也能一眼认出的、“日出而作,日落而息”的农人。

由此,我总算领会:人世间有一种质朴的美,能够躲藏,却无需粉饰;能够赞赏,却无需标榜;能够寻求,却不能强占;能够发明,却不能扼杀。

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➤校正:许苏文